哈尔滨哈达官网:《三命通会》元理赋

来源:百度文库 编辑:音乐简谱网 时间:2019/12/15 23:19:27

元理赋

 

徐大升著 万育吾解


  元一气,生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字。一定荣枯,是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。

  (此原造化之始。)

  金赖土生,土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。

  (以上太过不及,各有其害。如此见五行四柱,不可不中和也。)

  强金得水,方挫其锋,强水得木,方泄其势。强木得火。方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。

  (以上言五行克制,要得中和,而太过不及,会失之矣。)

  理贯人融者妙其幽,察其显也。其为体也,深能通变,究其元微其为用也。论其轻重,原有原无,天理赋来,吉凶动静。人生分定,否泰盈亏。

  (以上通论干支,阴阳生克制化之中,体幽用显,轻重有无,而吉凶动静、否在盈亏,皆自此而生之也。妙在识其通变,究其元微,由显而幽,斯得其理。以下则详言之。)

  煞无刃不威,刃无煞不显。

  (煞乃克我刃乃劫我,命中之最凶者。首言煞刃,其知所重者欤。《赋》云:刃为兵器,无煞难存。煞为军令,无刃不尊。刃煞双显,威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》(继善》二篇,不足以尽人之命。故复撰此赋,所以补其未备也。)

  煞刃双显均停,位至王侯。刃煞轻重,无制身为胥吏。

  (言煞刃相停者,极贵。不相停者,极贱。刃煞停不停,而贵贱之相是如此。)

  生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。

  (既不相停,不如从煞。能从者,必煞重身柔,而后可从。不然,不能从也。既从煞,只以煞论,不可再遇身旺相敌,敌则反生祸矣。)

  处身僧道之首,用煞反轻。受职台谏之除,偏官得地。

  (七煞为极星,又为孤星。身煞两强,七煞有制,身弱从煞,皆贵。煞多为台谏之官。若身旺煞轻,更入清奇,必为增道之首矣。)

  岂知大贵者,用财而不用官。当权者,用煞而不用印。印赖煞生,官因财旺。

  (用财不用官,财生官也。用煞不用印,煞生印也。故云印赖煞生,官因财旺,非不用印用官,而专用财煞。则官印在其中矣。印赖二句,紧本上文四句,自发明之。)

  五行消息,元理可知;四柱推明,用神可见。食居先,煞居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财官双美。

  (人之八字,全看用神。如上用煞、用刃、用财,而不用官、用印,其理甚玄,在人消息之耳。论煞当要刃,无刃要有制,煞强有制,皆为方论。煞主名,食主利,故曰功名两全。酉破卯,卯破午,亦食前煞后之意。酉以卯为财,午为煞。财煞兼有,故主财官两美。煞所以相破者,以其相克也,必四正相破。)

  享福,五行归禄;眉寿,八字相停。

  (此举命中最要者言之。要归禄,要相停,不可死绝偏党。享福属归禄,眉寿属相停,义各有所取也。)

  晦火无光于稼穑,盗木多困于丙丁。

  (此以下,正言不归禄、不相停,故不得享福、眉寿。土掩火光,土赖木疏,木本生火。火多则反盗气,见不中和。)

  火虑有焰。

  (火怕晦,虚则有焰不晦。)

  金实无声。

  (金要火,无火炼则不成器。实,何以发声?)

  水泛木浮者活木,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。

  (此又细分五行不相停,而有阴阳之别见。五行不可太过,如水泛则木浮,在乙木则怕,甲木则否。土重金埋,在庚金则畏,辛金则否。以乙木死于亥,甲木生于亥。庚金出土之金,所以生巳。辛金带水之金,所以生子。水盛则泛滥,故危。火明则根烬,故灭。)

  阳金得炼太过,变革奔波。阴木归垣失令,终为身弱。

  (金实无声,炼过变革;归禄享福,失令身弱,见要中和。阳金,土重则埋,怕炼大过,是无土也。阴木,失令则弱,纵是归垣,亦损寿也。此本上文活木、阳金而言,又不可无水土生养也。)

  土厚而掩火无光,水盛则漂木无定。

  (五行不可太盛,八字须得中和。土厚,即晦火无光之意;水盛,即水泛木浮之意。五行二句,又所以总结之,归于中和而已。)

  土止水流全福寿,水无土止必伤残。

  (此下言失中和,而五行有救,亦作吉论;无救助方凶。如水流而有土止,则禄寿两全。余可例见。)

  木盛多仁,土薄寡信。

  (水旺居垣须有智,金坚主义却能为。金水聪明而好色,水土混杂必多愚。此言五行性气太过,中亦各有所盛,偏之为害也。五行分四时,五常配五行,自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂。而仁义智信,聪明愚鲁,亦各从其类耳。)

  遐龄得于中和,夭寿丧于偏枯。

  (此又申言人命要禀中和,即前眉寿八字停均之义。若太过不及,失于偏枯,安得遐龄之享哉?)

  辰戌克制并冲,必犯刑名。子卯相刑门户,全无礼德。

  (此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌魁罡并冲必凶;子卯母子相刑必乱。乃冲刑之最重者。余稍轻。寅申巳亥为四生之局,纵犯克制、刑冲亦无大害。)

  弃印就财明偏正。

  (前言大贵者,用财不用印。财有偏正,印亦有偏正。正印见财有祸,偏财见印无妨。正财不喜见印,偏财不忌见印。同此理也。)

  弃干从煞论刚柔。

  (前言当权者,用煞不用印。煞有刚柔,弃天干而从地支。阳刚阴柔,金水土可从,木火不可从。明可从不可从之理,然后知印可用不可用也。)

  伤官无财可倚,虽巧必贫。食神制煞逢枭,不贫则夭。

  (伤官、食神同类,伤官剥官,命中最忌。有财亦好,以伤生财,财生官故也。无时则以贫断。食神制煞,命中最怕逢枭,以枭夺食,煞无制则克身故夭。)

  男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。

  (羊刃逢煞相停,固主贵矣,多则伤妻。男以财为妻,刃则克制,故重婚。伤官有财可倚,固主贵矣,女则伤夫。女以官为夫,伤则克制,故再嫁。)

  贫贱者,皆因官处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。

  (官为禄,有禄安得贫贱?身旺得官微,复行伤官运,谓之背禄则无官矣。安得不贫贱?财为妻,有妻安得孤独?财少遇身旺,复行劫财运,谓之遂马,则无妻矣宜乎该孤寡。财官,其人命之最要者欤!)

  财临旺地人多福,官遇长生命必荣。

  (前言食伤生财为旺,此则直言财临旺地。如甲用戊己为财,居巳午之地为旺。前言财旺生官,此则直言官遇长生。如甲用庚辛为官,居巳子之地为生。二者必须身旺,方主有福荣贵。)

  去煞留官方论福,去官留煞不为卑。

  (人命最怕官煞混杂,用官只用官,用煞只用煞。故有去留,方可言贵。如伤官、羊刃,人命逢之多不吉。用之去官留煞,去煞留官,或者亦作福论。)

  岂知遇正官、却终俸禄。逢七煞,乃有声名。

  (正官七煞,君子小人之分也。岂君子不如小人?正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发贵有声。若正官纯粹,发福悠长,岂七煞之比?此举其偏重者言之。)

  逢伤官反见夫,财命有气。遇枭神而丧子,福气无依。

  (女命最怕伤官,有则伤夫,其理易晓。内有伤而反见夫者,乃财命有气,伤官生财,财生官星,为夫故也。女命以食神为子,遇枭夺食,虽生子不存。女倚子为福,既无子,又何有福之可言?女命重夫子二星,故举伤官、食神言之。)

  天干煞显,无制者贱。地支财伏,暗生者奇。

  (人命以煞为重,前专以煞言,要刃合,要食制,要从煞。如不合、不制、不从,天干显则煞为无情,故主贫贱。人命以财为福,前专以财言,要伤生,要冲破,要食旺。但财不喜露要藏地支中,有暗物以生之,则主丰厚故为奇特。)

  三戌冲辰祸不浅。

  (魁罡最怕相冲,不吉。若相停为财官库,不忌。如三戌一辰,甲辰日主贪财生祸,以地网冲天罗,故忌之。)

  两干不杂利名齐。

  (两干难得不杂,故主利名兼有,然不可一概言贵。或是财煞,或是官印,或是煞刃,或五行成象,更入格局,方作贵论。)

  丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。

  (丙辛合,子卯刑,干合支刑。丙辛水象,子卯无礼。故主荒淫滚浪,言极淫也。女命尤忌之。)

  子午卯酉全备,酒色昏迷。

  (上言子卯,此并论午酉,为四败之局,号曰遍野桃花煞。全备者多贵,但主酒色昏迷。女命尤忌之。)

  因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣,义女为妻。

  (上言财要伏藏为奇,然财者众所争,故有羊刃劫财,则因财致祸,见财不可专也。上言食神制煞为妙,然食者人所贪,故有枭神夺食,则因食生疾,见食不可分也。男以官煞为子,如羊刃劫财官煞为彼用,是兄弟有子而我无子,故以侄男为用。以偏正财为妻,如柱中无财正位,而寄生别宫,是娶他人所养女,故主义女为妻。)

  日时相冲卯酉,始生必主迁移。造化因逢戌亥,平生敬信神只。

  (此又举地支中卯酉,日月门户,日时遇之,主迁移不定。戌亥为天门,日月迁之,多敬信神只,或僧道也。)

  阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。

  (人命以财官为重,故又举而言之。人皆知正财为用,不知阴能克阴,阳能克阳。偏财胜乎正财,造化反为得用。官不可无,官多反主无官,不吉。煞不可有,煞多得从其鬼,反不为害。要之皆为太旺,身衰不能敌,倾危之道也。)

  得局失垣,平生不遂。归垣得局,早岁轩昂。

  (得局,三合局也。归垣,干归禄也。此言人命要生旺成局,势为福。若得局失垣,虽天干类象。而地支三合,却为日干休囚死绝之地,亦平生不遂。若得局,又归垣,如五星升殿入垣,乃得地得时之谓也。决主早岁发福。曲直润下等格,即得局归垣。)

  命遇枭神,而与富家营运。龙藏亥卯,经商利赂丝绒。财官俱败者死,食神逢枭者凶。

  (枭神固可恶,小人得之有用,谓其与富家营运。如甲用丙火为食,丙能生戊土为甲之财,壬水却为甲木枭神,受戊驱使,丙火以托甲木,反换相生,为主客之道故也。亦有为商自营运者,谓龙藏亥卯。寅为青龙,巳为太常,亥卯未木局。八字龙藏亥卯末为用神者或用财,皆主丝纺之利。财官为禄马,人最紧要。若俱在败绝之地,或行运又到败绝,用神损气,安得不死?食神,人之爵星,生财制煞,命中紧要。逢枭夺食,煞无所制,财无所生,安得不凶?)

  丁巳孤鸾命遇,聪明诗女;裸形沐浴日犯,浊滥荒淫。

  (此论女命,男亦同。孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日,坐四生之地故多聪明。裸形沐浴,即子午卯酉四败之地也。月时犯无妨,只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。身坐桃花煞,再遇带合,故主浊滥荒淫。)

  丁逢卯日遇己土,饕食之人。亥乃浆神逢酉金,嗜杯之客。

  (丁干生卯木为枭,若遇己为食,故主贪食,或因食生灾。亥为登明,酉加水为酒,酉日生人逢亥,必主贪杯。更带刑冲,主落魄或酒死。)

  归禄得财而获福,无财归禄必须贫。

  (归禄身旺,故用财,无财而专禄,归禄无用。得伤官、食神生财月,吉。又怕见官煞,窃财之气。)

  财印混杂,终为受困;偏正错乱,必致伤身。

  (贪财坏印,故忌混杂。若先财后印,反主成其福,不以此论。官认混杂,有去留,亦吉。若错乱,则伤身为凶。女个偏正错乱,尤为不吉。择妇者须知之。或曰:偏正,就指财之偏正、印之偏正言,但于伤身难通。)

  太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。

  (此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君,以岁为用神者无咎。如六壬日,以丙丁为财,柱中原有根,虽犯太岁,反为吉。身旺者凶,弱者无咎。日与运俱犯之,方主大凶。五行有救,亦减分数。最怕天冲地击,当察性情阴阳,物元真理。且如六乙人,透己岁运,活木克活土,却有生意,财源倍有。六甲生人,逢戊岁运,死木克死土,则不吉,重者丧身。羊刃格,不喜岁运刑冲,小人不可犯之。如八字既有羊刃,多煞制伏,行羊刃岁运,亦凶。元有财者,更重。带伤冲刑战斗,主祸出不测。《经》云:羊刃冲合岁君,勃煞祸至。是也。战斗独举太岁,刑冲独举羊刃,指其所最重言也。)

  庚逢丙扰,多有不仁。癸从戊合,少长无情。

  (此言人之性情、心术。金火相刑,故有此病,且主人刚暴。癸为少阴戊为老阳,癸戊虽合化乃无情之合,故以少长言。男命戊日见癸,当娶少年之妇。女个癸日见戊,必嫁老年之夫。)

  不从不化,淹留仕路之人。得化得从,显达功名之士。

  (不通月气,时无所归,又犯孤神,不从不化也。若通月气,时有所归,则以从化论。夫旺,从夫化,妻旺,从妻化。人之行藏岂止一事而立,终身无改,故从化成格则富贵备矣。先论从化,后论财官。从,以天干从地支,如乙生八月,地支重金,则以金论是也。)

  化行禄旺者生,化归禄绝者死。

  (此言得化、得从,要得禄旺,不要死绝。盖化成造化,行本局禄旺。如丁壬化木,月令春,或东南方运为生。行金乡,或时遇申酉之地,为死。)

  生地相逢,壮年不禄。时归败地,老后无终。

  (生地相逢,是命已有长生、临官,行运复遇之。如庚辛临官、帝旺,在申酉,用丙丁为官,用甲乙为财。火至申酉运,则病死,是庚辛无官也。木至申酉运,则死绝,是庚辛无财也。财官俱败,用神破伤,虽壮年不禄。时为结果,人之生时,最不可居于五行败地。金败午,木败子,水土败于酉,火败卯。时为末主,若居败地,主晚年晦滞,破败无终。)

  丁坐酉金,丙辛遇之绝嗣;财临煞位,父死而不归家。

  (丙用壬为子,壬败于酉,辛用丙为子,而死于酉。时乃子宫,既败且死,岂有用乎?如有用,则父必不禄。人命以财为父,财煞同官,则难为父。如庚辛用甲为父,年月时见甲申,坐煞宫,岁运煞旺,主父死他乡。或云,煞,劫煞。财坐劫煞更父位,准《赋》义亦通。)

  八字干支同类,岁运会煞多凶。

  (支干同类,如甲寅、乙卯、丙午、丁未,庚申、辛酉、壬子、癸丑,戊午、己未、戊戌、己丑是也。行运会煞,必主不禄。以其恃强,与煞相争,煞竞克身故也。)

  若能详观玩览,贵贱万不失一。

  (余见旧注,分析破碎,有失《赋》旨。故略注于下,以明作者之意云。)

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