哈尔滨哈西和松北哪好:阴性病诊治法(天医门原创)附体

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阴性病诊治法(天医门原创)

  一、阴性信息附体的表现
  
  附体是指阴性信息借人体修练或索物的必然渠道。它的表现为多种多样,一般得病较急,或胡言乱语、哭笑不止,大多失去正常的神情,一反常态。附体分"阴中阴".附体与"阴中阳"附体,"阴中阴"即阴性世界的坏信息,这种信息在人的素质极差时和精神受刺激时,就会乘虚而入,一旦这"阴中阴"附体马上就能致病,这种阴性信息附在入体上。首先占领的是人体内主要的窍穴,神经内部及大脑。
  
  见过附体病的人都都知道,这种阴性信息可以控制人的大脑思维及四肢活动。一般"阴中阴"我们可以理解为阴性世界的坏信息,可视为人去世后的灵魂,动物、植物的灵体等。有的人也称为:怪、精、妖、鬼等。如果人患上附体病应当马上治疗,治疗的及时就有立杆见影的功效,如治疗不及时或延长病情,治疗时就有一定的难度。"阴中阳"也就是阴性世界的良性信息,包括神、仙、佛等。这种物质的能量相对而言要大于"阴中阴"很多倍,一般表现为有特异功能的人,灵感较多的人,也多见于练功人群当中。"阴中阳"附体后所表现出来的病,实际上是一种磨性的过程,磨性是很苦的修行.这种磨性不会以人的意志为转移,一般在接受治疗时"阴中阳"会表现出来一种假象让有特异功能的人看不到"它"的真实面目,这种磨性有长有短,短的几天,长的几十年,等到病人的身心都能受"阴中阳"控制时,它一发号命令你就会领神会就去做,这时你的磨性期才告终。这时你的病情才一扫而光,才能正式出现比较稳定的功能去为别人调理疾病,造福人民。一般情况下,对阴性病要多方面观察诊断,能治疗就动手,不能治疗就罢手。总之要量力而行,不要过于强求。
  
  二、阴性病诊断法
  
  人体的躯体为阳性物质,人的思维意识为阴性物质。那么人体阳与精神构成了这个矛盾的统一体。阴与阳是相辅的。那么人死后他的思维去哪里了?按照物质不灭定律来解释,人的身体各部位脏器磨损到了不可补救的地步的时候(人住的房子要倒塌了,不能容纳他住下去了,人没有办法再住下,所以人要离开房子到别处去住)这时就是人的去世,灵魂离体的时候,那么其它动物的灵魂是不是也是这样的呢?回答完全一样。这些阴性物质在离开人体以后不是消失,而是到处飘荡,当人的素质极差,并且此人的精神方面与这一阴性物质有共同点的时候,人与阴性信息在同一空间发生碰摭.这就所谓附体致病或附体治疗。但是坏信息致病大多数由其它动、植物的信息致病的,同时也包括阴中阳。
  
  隐性信息致病诊断法有两种。一是摸脉;二是特功能来辨别。第一种在病人讲述病情的时候,要从多方面去观察,发现异常后再给摸脉。譬如,病人来后你把精神集中在眼部。死盯着病人,如果是坏信息致病,该病人会不寒而栗,或不敢用眼神正视你,凡上列情况,都可能与阴性信息有关,摸脉有二种,一是摸寸关尺,也称天地人:二是摸中指,也称神仙鬼,摸脉的同时要根据男左女右去诊断,即男性病人摸左手,女同志摸右手,摸脉的同时要放松不要紧张,可用食指、拇指捏摸对方中指。先从根部神部摸起。中指有三节,根部为神,靠食指一侧为内神,靠无名指一侧为外神;中节内为内仙,外为外仙;末节指内为内鬼.外为外鬼。内神为自己所信仰的教派的神,外神为外教的神。内鬼为祖先灵体或家人去世的信息。外鬼为外姓人家的信息。在诊断的时候,拇指与食指捏中指仔细感觉,如有跳动的地办可根据以上所讲去判断。凡是有阴性信息跳动与正常血脉跳动不同,正常跳动有规律,但阴性反应则有快有慢,如自觉病人有此病,诊断当中又诊不出来。则需要拇、食指捋一下后再进行诊断。
  
  寸关尺,也就是中医摸脉的部位。这个部位假象较多,出现假象时,可对此部位吹气加意念"过",此信息就会到中指,然后再诊断中指。
  
  三、阴性病治疗手法
  
  (一)点穴疗法
  
  点穴疗法是治疗阴性病的大法之一,这种方法是巫家常用一种治疗法,有功能者可以应用,无功能者也可以应用,无功能者也可以应用。治疗之前施术者必须有充分的准备,相当的胆量,坚强的信心,在邪气面前应当有大无畏的精神,应视为阴性信息为小蚁。治疗过程中应当有随机应变的敏捷力因为阴性信息附到人体上即使被附者是-位老太太,那她的力量比正常情况要大好几倍,如果医者没充分的准备,他在这种情况下会受到惊吓,以致影响治疗效果。
  
  点穴分两种:一是用指点,二是借其它东西点刺。点穴时让病人放松(撞客者例外)。
  
  主要穴位是人身三十六大穴位。及人体要害处,如;太阳穴、百会穴、涌泉穴、人中穴、合谷穴、天突、玉枕、风池、十宣穴、印堂穴、膻中穴等重要穴位。治疗当中要用强刺激的方法使病人痛不欲生才能起到效果,有的顽固信息反复治疗才能治愈。一般情况每处穴位点按时间为三十秒以上,十宣穴是治疗阴性疾病的重要首穴,点十宜穴时可用火柴点刺,一般撞客病只需点十宣穴一次便可治愈,效果立竿见影。每次治疗后都要给患者补气,用强意念或符咒来保护病人以后不再受坏信息的干扰。十宣穴位于十指指尖。
  
  (二)针灸疗法
  
  针灸疗法为中医治疗的-种传统方法。在应用针灸疗法时作为医者必须有一定针灸基础与临床经验,应用人体、眼睛附近的穴位,胸部(包括心、肝、脾、肺、肾)要加倍小心,稍有疏忽就会出现意外,没有针灸知识及临床经验的人不得用针灸为他人疗病。穴位同上。
  
  (三)药物疗法
  
  这是-种借助药物来治疗朝性病的方法,这种方法在应用当中反馈力度很小。这种药物可直接治某某仙、菜某精等这类具有相当道行的阴性物资,这种药一旦被病人吸到体内,阴性信息就会被驱除体外。治疗效果短时间出现。
  
  用时拇指、食指捏少许送至病人鼻孔处。让病人将药粉用力吸进体内,药粉到体内后,病人神经受到刺激,体内免疫功能迅速增强,阴性信息在体内已没有存身之处就会马上离体。配方:朱砂、皂角、雄黄、姜、半夏各六克、细辛四克、牛黄少量研未用之必效。反应:打喷涕流眼泪、扣旨欠。此时应嘱病人放松20分钟左右即恢复正常。
  
  (四)植物疗法
  
  前面已经讲过了,万物有灵,那么在树种里面桃树祛邪的能力由为突出,这种植物疗法不但治疗人身的疾病,而且对调整房子磁场有很大的作用,譬如说这个人,经常身休不好,特别是到家中身体就有病。出了家门后就好了一点.这种情况就说明此入住宅里阴气特别盛。这说明了此人所住的屋予里面有阴性信息。遇到此种情况可用这种方法调整。
  
  将东南方向的桃枝剪掉(大约拇指粗)-枝。拿到家,先从病人屋子里角开始打扫地面。由里打到屋予门口,再用草木灰由里角撒至门口普遍撒即可。用此种方法后病人病情开始好转。阴性信息逃离。机理:东方为术与桃树相对应。南方为火为阳气,东南方则不是纯阳之气,所以用此方法不会将阴性信息致死,只能祛除,故没有反馈。

 

  (五)吹气疗法
  
  吹气是巫家治疗阴病的主要方法之一。吹气疗法不但有祛邪的功能,同时还有趋吉避凶的作用.吹气疗法有先天吹气功能,有后天吹气功能,我们讲的属后天功能。先火功能的人叫做"墓生",也就是这孩子刚生下来母亲就去世了。
  
  除此种人外,都属后天吹气。如遇一位 阴病患者,可将精气神运至口中或深吸一日气。将气由慢至快吹向对方面部、头顶(百会穴)膻中或痛点,吹气的同时观想此气将祛除-切邪气。也可观想吹出来的是火,让此火烧遍患者全身。
  
  向膻中吹气观想吹出来的是火.病人感觉后背有凉风出体,可治疗风湿性心脏病(此法可针对风湿心脏}内施术)。
  
  (六)吸烟疗法 .
  
  吸烟疗法即可防也可以治。阴性信息一般在夜间活动,因为夜里属阴,如果-位经常走夜路的人很可能将阴性性信息带到家中,一是干扰自己,二是影响小孩及家人,为了避免,在走夜路的时候点燃一支烟即可避除。如遇到撞客病可一手按病人手,一边吸烟,把烟气喷向撞客患者面部,几分钟后阴性信息自动离体。
  
  (七)五雷火疗法 .
  
  打火石放酒内浸24小时后放香烟内,当火烧至打火石时,用食指将打火石弹向病人。一般在夜里应用效果好,弹的时候要距离病人三米处。
  
  (八)信息酒疗法
  
  早晨起床后即用水杯接自来水大约七至八口,然后倒白酒一酒杯置杯中搅均匀。平心静气,目光平视面向东方,观想太阳神的信息入杯中,喝入体内,小口喝小口下咽,喝七日或九口,晚上睡觉前再配酒喝,其它与上同,每天旱、晚各喝一次,七天一个疗程,如疗效好再进行第二第三疗程。三、四天后感到两腿麻、胀、酸,此乃病气下行所致。此不但治阴性病,对其它疾病均有很好效果。
  
  (九)符咒法
  
  符咒法乃中华民族土生土长的一种祛病方法可以说符咒祛病法是我们的国粹。我们这里讲符咒法已经祛掉了没有必要的形式,以还其符咒的本来面目。故那种焚香礼拜,沐浴更衣,持剑走禹步等形式被抛弃。但是在应用期间还保留了一部分可取的东西。
  
  注意事项:净口、手、面、有房事需净身。黄标纸一份、新毛笔一支、新碗一个,饭碗倒置用碗底把朱砂、白笈或其它药放入碗底研碎,调成糊状用毛笔书符。全身放松、慢呼慢吸、平心静气、意气合一,书符时可将治什么病说一遍至三遍。此符可带身上,放枕头内,也可化灰入杯中服下。火龙符的制法法:用红纸一整张不剪开,用圆珠笔在红纸上书
  
  火龙送子符的用法:用红纸一整张不剪开,用圆珠笔在红纸上书
  
   火龙送子符治愈不孕症有奇效·
  
  用此纸放病人被褥下,不得让他人知道,以免信息场破坏。禁忌:没有孕育能力的人(生殖系统出现障碍的,先天不孕育者)不治。凡因阴性场造成不孕者如:怀孕不久掉胎者、皆是阴性信息所致,凡此种可用此法。
  
  (十)送法
  
  凡病人久治不愈者,可用此方法给予治疗。用此法注意如下:1.需胆大之人;2.夜里子时(11一l)点;3.需在十字路口烧纸数张。
  
  夜里子时,让胆大之人拿烧纸在病人身上前后左右从上向下擦一遍,一边擦,一边讲:"信息走,病人安"。此后将烧纸拿到十字路放在地上用火柴点燃,再念 "信息走,病人安",念完后迅速离去。返身回家过程中不得回头观看,以免阴性信息显形受惊。送的人回走时不要直接去病人家中,以免将阴性信息带到家中。
  
  (十一)通灵法
  
  治疗阴性病需有阴阳两界的师傅护持帮忙,才能祛除阴性物质,才能够减少反馈。所谓阴阳,也就是阴性的老师如"观音、佛祖、老子"等高功师傅的良性信息。阳性老师则属于现实杜会中传授你功夫的师傅。治疗前,闭目放松、观师默像(观想老师的图像、声音),默念师傅的名字,让师傅的信息祛除邪气。将师傅的信息沟通后便可治疗,治疗方法可综合上边的手法。
  
  (十)捆仙绳、划地为牢
  
  男左女右,将红线系于病人中指中节,后用草木灰绕病人撒一圈(地上)。阴性信息不问自言,苦苦哀求。将红线与草木灰除去,阴性信息自走。
  
  (十三)信息丢失疗法
  
  信息丢失疗法,是指人在受惊吓后所造成的一切不适,如头疼、头昏、浑身发烧或昏迷不醒等。此类病-般多见于胆小体弱的人及儿童。因为人是一个有机的整体。在内部有五脏六腑之气,这五脏之气同时也包括魂、魄、精、神、意等。在人体外围有生物场能,这内里的魂魄与外围生物场是息息相关的,这时如果有人突然对其拍打或大声喊叫,就会使相对稳定的气场在惊吓时受到破坏。信息场能破裂导致一部分信息离开整体,从而形成了信息两分离的格局,在完整的气场严重受损,轻则会感到头痛、发烧,重则就可能昏迷不醌。因丢失的信息与人体场和人的精神,魂魄有很多统一性。所以出现症状很强烈。这时采取特殊的方法可将丢失体外的信息再重新与人体场组合。在病人的气场被破坏后,一般在什么地方受到惊吓最好在受惊吓的地方给予治疗,老百姓俗称:"吓掉魂"。然后施术者用意念将病人丢失的信息通过手式-把一把的抓到病人身上,为了使效果好一些,同时嘴里要念该人的名字:"X X回来吧"。一般治疗后病人的气色会好转。另外一种是远距离取魂法,此种方法的应用必须具有相当功力的人才能取得满意的效果。因他们的生物场能强,信息辐射力远,即便是病人不回到受惊吓的地方,也能将丢失的信息取回。
  
  咒语:"老祖传牌令,金刚两面排,千里拘魂症,快入本性来。"此咒语须在阴历五月初五正当午时,面向南方对太阳念一百遍,在以后的应用过程中,念一次即可治愈此病。

1998年7月13日二步法初级班开学沈阳


吴泽恒老师开示:

我想在坐的,我们在学习班当中每天都能够听到,今天是开学典礼我只想说几句。第一,当你们进入华藏二步的修持的时候,脱离你们的习练华藏过程,行华藏已经到了一个很关键的地步,能否直达毗卢法界,这个法坛是很关键的,所以希望你珍惜这次的学习机会。第二,也希望你们以优秀的成绩来向我交差。第三点,从开办二步法学习班开始,在任何时候,当你们在行华藏法的时候呢,我会跟你们在一起的。好,就这样。

李靖英老师讲话

我非常感谢各位的支持。现在我提两个意见,在做的四百三十名学员有没有没有学过一步法班,如果没有学过一步法班的请你回去学习以后再参加二步班。因为不经过这一段培训一直进入二步法,会带来不必要的问题。所以希望是参加过一步班学习的人员才能进入二步法。

易曙辉老师带功:

我非常高兴再次跟大家一起来学习二步法,我想我会尽我所有的愿心和愿力来完成这个任务。华藏进入第二阶段,从功法上来讲就开设了二步法,既然是二步法,就必须有一步法的基础。我想在坐的每一位或长或短的都练过一步法。对于有一些刚刚学过一步法来参加二步法的同修,希望在这几天里更加的努力迎头赶上。大家都知道,华藏心法有三步九法,三步九法我们在五步法则里面都讲得很清楚。一步法是以戒为立足点,以戒为手段,达到静的目的;二步法呢,是以定为立足点,以定为手段,达到慧的目的;三步法是法的境界。一步法中的静,是以一念代万念;二步法中的定,是达到了天人合一、人天相应的境界,到了这个境界就像是到了真谛的境界,你已经进入了如如不动了,这个时候你能洞察一切,也就是到了慧,也就是所谓的定中生慧。一步法的功效只限于初级的层次,到了二步法和三步法,和一步法相比,即使是相同的一个动作,它也是有差别的。差别在于什么呢?在哪里呢?它的差别就在于你的能量,你自己可以用你自己的能量去造化万物,也就是定中生慧。智慧是觉通自在的意思,用我们现在的语言来解释,就是指认识事物的发展规律并改变事物的发展规律。二步法体现在定、慧这样一个层次,它同样的分为初级、中级和高级。现在我们是初级班,我想在不远的将来,大家也都会进入中级班。在这五天的时间里边,我们要达到二步法的真实领地,也就是达到定、慧的境界,也就是说我们要使我们的整个心志、整个心性达到无所住、遍十方的境界,所谓无所住就体现在你的心志、你的心性不停留在某一个层次某一点上。而遍十方它体现在,你会感觉到整个宇宙只有你一个人,你会去体会整个宇宙只有你一个人,进而去体会整个宇宙只在你的一念之中,最后你会体会到整个虚空世界再也不存在了。要达到这样一个层次,要求我们每一位学员在这五天的时间里边,要克服身心的一切魔障,也就是说你要禁受的起非常严峻的考验。当然如果是说你报着你坚定的信念,克服身心的障碍,你会很顺利圆满的达到二步法的初级境界。但是我们说心随意转,如果你的身心于五步法则相抵触,那你就会不合格,那你也就达不到你的生命向另一个高空升华的目的。我希望在坐的每一位同修和我一起在这五天的时间里边,努力的克服身心的一切魔障,最后顺利的圆满的达到定、慧的境界。

在这五天的学习中,对大家有以下三方面的要求,这是对整体的要求,希望每一位同修都能记住:

第一个要求,希望大家每天用凉水洗澡三次,最后一次如果有条件的话,希望你泡浴二十分钟,在水里加鲜花和盐,这是第一个要求。

第二个要求,希望在坐的每一位同修过午不食,也就是说过了十二点不吃饭,一直到第二天凌晨四点。这个希望大家记住,实际上就是,每天十二点之前只吃一顿饭。

第三点要求,就是希望大家进入这个场地以后保持安静,不管你来得有多早,希望你找到自己的位置安安静静地坐下来。那也就是说,在这五天的时间里边,我们要守三戒:

第一戒是戒身染尘。就是说你每天洗三个凉水澡。

第二戒是戒非时吃。过午不食,非时吃。

第三戒是戒心口业。那也就是说,希望大家在这五天时间里边除了学习班的事情,即使还在工作,也希望你少想少做其他的事情,少说,戒心口业。就是要守这三戒。我们在这五天的时间里边,只学一个方法,就是陀罗智轮法。它有三个功用,这个到时候大家会知道的。要达到这三个功用,大家必须受前边的三戒,这是对整体的要求,希望每一位同修的遵守。如果是说你做不到,我希望你拿出点风格出来,那你退出去。因为如果你做不到,你实际上就是说,这个场非常的清静,但是你做不到你就会给这个场带来不清静,所以如果你没有做到,希望你自动的退出。当然我更希望每一位同修都能做到。接下来我们开始练功。

请大家自动的盘坐好,可以散盘、单盘或者是双盘,请大家盘坐好。请大家看好,盘坐的时候的手印。先两个手交叉,左手的小手指在外边,希望护法做给大家看。旁边的护法希望大家配合做给大家看一下。先是两个手交叉,左手的小手指在外边,交叉完了以后,食指伸直相对。好,等会儿就持这个手印,希望护法检查一下。都盘坐好了吗?说一下要求:双手持毗卢印,放在膻中穴之前,离膻中穴有一拳之隔,不要紧贴着膻中穴,在打坐的时候,希望大家意念鼻尖和手指尖,身体保持如如不动。在我没有说收功之前,不要擅自收功。在打坐过程中,非常严格的要求你,不要睁眼睛、东张西望。这一点是非常严格要求大家要做到的。如果发现有睁眼睛的,护法会请你出去,所以希望每一位同修能够做到。好,现在开始。请盘坐好。请护法检查一下,手离膻中穴有一拳之隔,不要紧贴膻中穴。双眼垂闭,请大家双眼垂闭,轻轻的意念鼻尖和手指尖。当你出现有其他的念头时,请听自己的呼吸。当你出现有其他的念头时,请听你的呼吸。食指的指尖朝上,请各位护法检查一下,指尖朝上。要有意识的强制自己的、身体的任何部位、任何动作,直至你由静入定……


1998年7月15日二步法初级班沈阳
师:足下升起两朵莲花,……地涌金莲,……你自身呈现如来法相,……足踩莲花……天上天下,唯我独尊,虚空有尽,我愿无穷……脚睬莲花,呈如来法相,敖立于太空……你即为华藏使者,以你无比愿心,让陀罗智轮遍达十方,照射十方,四生九有同登华藏,八难三徒共容性海,以如来宝相,你可以默默的,以你的悲愿持诵四生九有同登华藏玄门,八难三徒共入比卢性海,同时让陀罗智轮照射十方。……

意念膻中穴以及合十掌在发出道道金光,默诵华藏赞三遍。

意念膻中穴,发口奄字音三次,第一声(口奄……);第二声(口奄……);第三声(口奄……);端正身体,调整呼吸,全身肌肉放松,两手搓热,擦脸九次。

 易曙辉:请全身拍打,原地坐下。

说一下今天晚上的作业。从今天晚上开始,你除了上课时间你都可以随时打坐,你自己看着自己的机会,打坐的时候,双手合十,意念陀罗智轮在合十掌和头部转动,既而扩展到全身。希望大家把打坐的时间延长一些,前两个晚上打坐是一个小时,希望大家能延长到两个小时,今天晚上的作业是这样。

1998年5月5日华藏全息生命科学二步法中(初)级班开学典礼蚌埠  
(其他人讲话略)

师:在座的都是老朋友了,哦,我想呢,华藏心法和生命科学,在蚌埠因为我至少每年都来一次,所以和蚌埠人民结下了不解之缘,这一点一步法在蚌埠市这么多年对我本人和华藏的厚爱,同时也有待于他们这一次付出的努力,给我们创造了在这里,全国各地华藏学子在这里聚会,重新见面,进一步提高,创造了这么一个机会,在此我提议,让我们一起对他们的支持和关心表示感谢。最后让我们以圆满优良的学习成绩,来回报给蚌埠的朋友,同时回报于整个社会。谢谢。

(开幕式后二步法中级班开始)

会场4个角各站一个护法。

我们学习班在这中间,我希望你们能够经历二步中级在华藏心法来说,已经是以佛门初级达到了初果罗汉这个阶段,那么在这里华藏二步中级训练过程中,我首先要强调几点,希望你们能够共同的遵守,由始至终,第一,不准迟到,不准早退;(A面完)

(B面)调整队列布九宫阵.

张晓丹:那边前6排往那边走,这边6排往西走。


1998年5月5日华藏全息生命科学二步法中级班蚌埠  
师:随着我的指令,比如说在打坐的时候,没有到收功的时间,不准收功,没让睁眼睛,你不准睁眼睛,如果有不听导引,不听指挥,以此;第三点,由于我们学习班每天个布置不同,每天都会有坐的一些队列、队型调整,但是从今天开始,你们这5个位置,分为5个单位,你们每天都找到自己的位置,而且在上课提前10分钟找到你的位置坐好,随之于每天有不同的变化,不同的调整。好现在我们开始打坐。

打坐的时候,双手持毗 印,自己调整。知道什么叫毗 印?好,双腿自然盘,能双盘的要求双盘,一旦盘起不能松盘,不管是疼、还是酸、还是发热,绝对不能松盘,这点希望你们能够去克服,第一;第二,和以往不同的,打坐不排除杂念,你们以往自己排除杂念,现在不要求排除杂念,如果你没有念头,试着找些念头,杂念越多越好。盘起来的时候,看你的心境、你的心境会有变化,面对于喜乐悲哀,众多的场面,你如何能达到心静如止水,但不是死水啊,这种止水是心照万缘而心不动,不要求你去排除杂,要求你众多的杂念。

好,调好自己的姿势,进入状态。两眼垂闭。身体端正、垂直。意念祖窍穴,双手合十。意念集中祖窍穴,保持身体松、直、端正。请各位护法端正每位学员的坐姿。起大无畏心。在修正路上,一切的障碍,无论起于心缘,无论来于外界,皆不为所动,起大无畏心。法性庄严。生平等佛性,四生九有同蹬华藏,弘大悲愿,八难三涂共入毗 ,在法性庄严的前提下,你可以体会无畏、平等、慈悲。华藏净中天,四生九有蹬慈航……让我们一起诵三遍。

放松身体,调整呼吸,两手自然垂放在膝盖之上,盘腿不动,可以慢慢的摆动一下身体,双手合十,闭气搓热双手,呼气,擦面十三次。全身拍打。所有的学员,除了护法和工作人员之外,其他学员从明天晚上开始避谷。不准吃,不能偷吃。下课。


1998年5月6二步法中级班(九宫布阵)蚌埠  
师:随着我的指令,比如说在打坐的时候,没有到收功的时间,不准收功,没让睁眼睛,你不准睁眼睛,如果有不听导引,不听指挥,以此;第三点,由于我们学习班每天整个布置不同,每天都会有坐的一些队列、队型调整,但是从今天开始,你们这5个位置,分为5个单位,你们每天都找到自己的位置,而且在上课提前10分钟找到你的位置坐好,随之于每天有不同的变化,调整。好现在我们开始打坐。

打坐的时候,双手持田比田卢印,自己调整。知道什么叫田比田卢印?双腿自然盘,能双盘的要求双盘,一旦盘起不能松盘,不管是疼、还是酸、还是发热,绝对不能松盘,这点希望你们能够去克服,第一;第二,和以往不同的,打坐不排除杂念,你们以往自己排除杂念,现在不要求排除杂念,如果你没有念头,试着找些念头,杂念越多越好。盘起来的时候,看你的心境、你的心计会有变化,面对于死乐悲哀,众多的场面,你如何能达到心静如止水,但不是死水啊,这种止水是心照万缘而心不动,不要求你去排除杂,要求你众多的杂念。

好,调好自己的姿势。两眼垂闭。身体端正、垂直。意念祖窍穴,双手合十。意念集中祖窍穴,保持身体松、直、端正。请各位护法端正每位学员的坐姿。起大无畏心。在修正路上,一切的障碍,无论起于心缘,无论来于外界,皆不为所动,起大无畏心。法性庄严。生平等佛性,四生九有同登华藏,弘大悲愿,八难三涂共入田比田卢,在法性庄严的前提下,你可以体会无畏、平等、慈悲。华藏净中天,四生九有登慈航……一起诵三遍。

放松身体,调整呼吸,两手自然垂放在膝盖之上,盘腿不动,可以慢慢的摆动一下身体。双手合十,闭气搓热双手,呼气,擦脸13次,浑身拍打。

所有的学员,除了护法和工作人员之外,其他学员从明天晚上开始避谷,避谷是不准吃,不能偷吃。下课。

行宏师叔:默颂“南无田比田卢遮那法身佛”三遍,意念祖窍穴,一道金光与本师相融,颂:“埯、嘛、沙、那、口牛、哇、啥”9遍,意念通达法场。

师:念完9遍以后,你眼睛所看到的地方和所意念到的地方,你在法场中就能够明察秋毫,小猫小狗之类,就可以把它们撵走。

行宏师叔:13个护法够吗?

师:中级班13个护法刚刚好。

行宏师叔:上次我们念:“南无田比田卢遮那清净法身佛”

师:田老道就搞成了“行瑾法身佛”。唱最好听的是什么?是《香赞》和《三皈依》,所有的经典最好听的就这两个。

学子:护法应怎么站?

师:不用老站,除了不能躺下去之外,怎么站都可以。

学子:走可以吗?

师:场上出现什么问题,作为护法,那你是要负责从秩序,当你一开始持这个的手印,观想默念当然站着,然后等你定下来以后,看到一些东西。除非是我规定的站的位置,在一定范围一定时间不能擅自离开你的位置,除这点,需要这样做,我会明确。

严格的话,我是要拿戒板的。他本身修行,他本身魔障就多,加上他累世有业障的话,这时他也会…

学子:天魔怎么办?

师:你们看得见的。

他准备回来以后再走,再去,然后是第二代,四大元老,都是行字辈,这样的话,贫僧我提前退休。

这个事情不用7、8年就产生,在某个地方核反应堆爆炸,然后核辐射,影响到他整个国家,同时周边有3、4个国家影响,同时受辐射影响的,生出的孩子,后代很多会出现怪胎,头这样大,眼睛这样小。

如何判断狐邪病阴性病附体病


在近几年的实践过程当中,有很多人对各种外病概念不清,或人云亦云,误导众生.今特将我所了解的罗列一处,权当信息集中吧,以其有缘人.
如何判断是邪病?如何判断是狐邪病?是否阴性病就是附体病?又叫信息病?而邪病只是阴性病当中的一种。那癫狂、癫癎、桃花癫、也都算邪病?民间所说的撞客是怎么回事?有的人在年龄逢九(如19、29、36)或运气不好时去探病或送葬回来就病了,这种情况是否也算邪病?

附体病的种类很多,大致可分为两大类。一类是“阴中阴”即阴性世界的坏信息,如妖、鬼、精、怪、阴灵等, 它们会使人阴阳不平衡, 被附的人就有病.这类病相对比较好治。
另一种是“阴中阳”阴性世界的良性信息,如神仙附体的,也就我们常见是跳大神,如神汉神婆。 他们是为了借场修炼, 通过被附的人给别人治病或满足别人愿望来修炼, 做好事, 从而提高境界。这类一般不能治,因为他们大多数有因数关系。
断阴性病非常简单,能调元神的话可以直接看到那一位,是什么玩意一目了然。也可从其言谈断定,或者观察其面色,阴性病患者一定会在下眼帘靠近颧骨处呈现青暗色。我近日整理一下有关这方面的资料,现公布如下:
如何判断是狐邪病?
1、平时异常胆小。
2、平时有惊吓之状。
3、夜上不敢出门。
4、人多处不说话。
5、目光呆滞不灵活。
6、两眼直望人。
7、中关骨不起、中关骨在小指背下手腕处,如此处底陷或小或软弱者、包括男女必主有邪魔之病。

如何判断是邪病?
1、动作不灵活,傻笑,睡觉时可显出原形。
2、脉搏与众不同,精神不正常。
3、有附体者其人中及头部最外面有黑光。
4、如对方有附体,你盯着他眼睛看,对方不敢看你。
5、在治病时,一股寒气“唰”一下进入你的体内。
6、用体感的方法感觉自己阴森森的,并感到寒气重。
7、先用自己的阴性功能感对方,如觉得全身一冷,就叫病人把近几天到过哪些地方说出,然后再用阴性功能感应对方过的地方,并判断东西南北如有同感,即可断定阴性附体。
8、判断附体的量级:用丹田之气向它包容,如能包住对方说明它量级低,如反弹过来则说明它量级高,必须请师父带功。